釈　徹宗　他人を気にしない

それよりも大切なのは「今ここ」に集中することです。日本人は昔から、そのことの大切さを様々な形で伝えてきました。例えば能の「羽衣」という演目は、身に着けると未来と過去のことを考えなくなる天女の羽衣が出てくる話です。また仏教の禅にある「前後際断」という言葉は、前と後ろ、すなわち未来と過去を断ち切りなさいという教えです。仏教の開祖ブッダにも「過去を追うな、未来を願うな」という言葉があります。仏教だけでなく、キリスト教ではイエス・キリストが「明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む」という言葉を残しています。いずれも、過去と未来を意識する心の動きをストップさせることが、苦しみを減らすことに有効であると教えています。過去と未来へ動いていく心をストップするトレーニングとして、近年特に有名なのが「マインドフルネス」です。マインドフルネスはグーグルなどのIT企業が社員研修に取り入れたことで一気に世界的ブームになりましたが、もともとは仏教の修行法の一つである瞑想を、ベトナムの僧侶ティック・ナット・ハンが一般に普及させる中で考案された身体技法です。マインドフルネスも禅やブッダの言葉と同様に、あちこちに広がっていく思考の動きを抑え、「今ここ」に集中することを目指します。マインドフルネスがこれだけ広がりを見せたのは、現代人の生活がそれだけ「今ここ」に集中することが難しい現実にあることを示しているのかもしれません。

PRESIDENT 2023.6.16

「おい、主人公」と自分に声をかけよう

「ダンマパダ」という仏教の初期に成立した経典に、「他人のしたこと、しなかったことを見るのではなく、自分のしたこと、しなかったことを見よ」という言葉があるのですが、それがヒントになると思います。私のところに寄せられるお悩み相談を見ても、多く

の人が「他人の機嫌」に振り回されて、

悩んだり苦しんだりしています。

職場で嫌いな上司が出勤したら「今日はあの人、機嫌いいかな」「機嫌が悪そうだから近づかんとこ」といったように、他人の機嫌を気にしている人が、想像以上に多いのです。ぜひそういう悩みを感じている人に知ってほしいのが、「不機嫌は”なったもの勝ち” の、幼児性の表れ」という事実です。幼児が泣いたりすねたりすると、周りの人は泣きやませようと必死になってケアしますよね。その経験を重ねて、幼児の心のままで大人になってしまった人は、自分が不機嫌になることで他人をコントロールできると信じているのです。さらに悪質な人の場合には、自分がどんなときに不機嫌になるかと

いう「基準」を、あえて不明確にします。「昨日は同じことをしても機嫌がよかったのに、今日は機嫌が悪い」となると、周りの人はその人物に対してどう振る舞えばいいかわかりません。その結果、さらに気を遣うようになるのですが、それが狙いなのです。

そういうタイプの人が近くにいたら、絶対にすぐに離れることをお勧めします。そういう人物の近くで長い時間を過ごしていると、自分の人生なのに「自分が主人公」ではなくなってしまいます。ずいがんおしょう昔、瑞巌という和尚さんがいました。瑞巌は毎朝、「おい、主人公」と自分に語りかけ、「おまえは他人に振り回されずに生きているか?」と問いかけていたそうです。読者の皆さんも、ぜ

ひ「自分が主人公」の人生を生きてい

るか、瑞巌を真似して自分に語りかけてみてはいかがでしょうか。

幸せに生きていくのに役立つのが、「人間関係の煩わしさをあえて引き受ける」ことではないかと思います。先ほど紹介した心理学者のアドラーも、「共同体感覚」という言葉で、あえて人間関係の渦中に入ることの大切さを説いています。人間関係というのは、嫌な部分もありますが、それを避ければ避けるほど、悩みも深くなり、問題も解決しないのです。人間関係にむし自ら参加して、自分の課題をしっかと引き受けることが、人の幸せにつながっていくとアドラーは説きます。そう考えると、中高年になって「自分は平凡だ、何者にもなれなかった」と感じている人は、むしろその平凡さを武器に、いろんな場に参加してみるとよいのではないでしょうか。それを私は「縁起の実践」と呼んでいます。趣味のサークルや、近くでやっている勉強会、ヨガや瞑想などの体験会、そ最近は大人の「寺子屋」のような場もあちこちにあります。そうやっていろんなコミュニティに重なって所属してみると、それぞれの場で「違う自分」が顔を出すことに気づくと思います。 50代のビジネスパーソンの自分が、あるサークルでは子どもらしく振る舞えたり、別の場では自分の中の女性らしさに気づいたり、また別の場では老人になったつもりで考えたり・・・・・・。そ

んなふうに「多様な自分」が一つの体に重なっているというイメージを持つとても生きるのが楽になると思うのです。しばらく続けてみて、どうしても「合わないな」と感じるコミュニティがあれば、無理せず離れても大丈夫です(空の実践)。

私はずっと高齢者介護の仕事にも携わってきましたが、介護の現場で最も手がかかるのが、「自分はこういう人かたく間なんだ」と頑なに自分のイメージにこだわる人です。高齢男性に多いのですが、それまでの人生で積み上げてきた仕事や経歴にプライドを持っていて、場に応じて変わることが難しい人は、幸せそうに見えません。それに対して、場面場面で柔らかに、自分の中の老若男女を使い分けられるような人は、介護する側も気持ちよくサポートでき、本人もとても快適に暮らしているように見えます。最近の世の中では「ダイバーシティ」の大切さが叫ばれていま

すが、自分一人の中にも「多様性」を育てることが、生きづらさを解消する

うえでも役立つはずです。人間関係の悩みへの対処法をお話ししてきましたが、どんなに心を整えようと、時には乱れてしまうこともあります。そんなときに私が実践しているのが、前ページ上で紹介している「ブツダの呼吸法」です。人から嫌なことを言われて心が揺らいだなと感じたら、

ぜひやってみてください。

他人に時間を奪われない!自分軸

で楽に生きる5つのヒント

１　前後際断

４　ブッダの呼吸法

生涯にわたって話が起こるこうした「自分の内面の表現」は、るのではないでしょうか。分の内面を表す言葉に出合うことにあ読んだり、人と語り合ったりする中で、きやすくなっていきます。人間が本をだって学び続ける意義は、自人間関係良好になって、結果的に

「今」だけに集中し、前後 (過去と未来) を考えないように心がけて、心のバランスを保とう。ブッダも「過去を追うな、未来を願うな」という教えを残している。

ブッダも行っていた仏教の瞑想方法の一つ、「アーナバーナサティ」で心のバランスを整えよう。様々なステップがあるが、簡単でおすすめなのは「数を数えながら長く吐いて、短く吸う」という吸法。

絵を描いたり、楽器を演奏したり、ダ

言葉でなくてもいいのかもしれません。

２　自分に集中

(やり方)

「イチ」(長く吐く) 短く吸う「」(長く吐く短く吸う (繰り返し)

他人と比較するから、悩みが生まれる。自分が何をなすべきかに意識を集中させよう。仏教の最初期の経典「ダンマパダ」には、「他人のしたことと、しなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ」というブッダの教えが記されている。

５　言葉の成熟

は今より

のですが、それが狙いでその結果、さらに気を遣うようになるどう振る舞えばいいかわかりません。なると、周りの人はその人物に対してよかったのに、今日は機嫌が悪い」とす。「昨日は同じことをしても機嫌がいう「基準」を、あえて不明確にしま

他人を気にしないようにするには、そもそも衝突を防ぐことも大切。人とわかり合えるようになるために、本を読んだり語り合ったりして、自分の気持ちを表現する語彙を増やそう。

３　縁起の実践、空の実践

できたわけです。そう考えると、今、間はこれだけ文明を発展させることが思考できるようになったからこそ、人そんなふうに今この瞬間以外の時間をりすることができるようになりました。に思いを馳せたり、過去を振り返った認知能力を発展させる中で、遠い未来なんて考えませんよね。人間だけか

趣味のサークルや地域のつながりなど、自分の所属をたくさん作ろう (縁起の実践)。多様な自分が育まれ、柔軟に生きられるようになる。どうしても合わないコミュニティには、執着せずに離れてもよい (空の実践)。